الواشنطن بوست تكتب عن الكابلي: جسّدت موسيقاه آمال السودانيين

نشرت صحيفة الواشنطن بوست الأمريكية مقالا عن الفنان السوداني الراحل عبد الكريم الكابلي. وفي مقالها وصفت الصحيفة الكابلي بأنه الفنان الذي “جسدت موسيقاه آمال العديد من السودانيين العاديين في نضالهم من أجل التقدم والهوية الوطنية”. موقع “اوبن سودان” ينشر أدناه ترجمة لمقال الواشطن بوست:

توفي عبد الكريم الكابلي ، المغني وكاتب الأغاني والملحن السوداني في الثاني من  ديسمبر في مستشفى بمدينة فلينت بولاية ميشيغان. وتمثل موسيقاه التي  هي مزيج من الأصوات الحديثة والتقليدية – آمال العديد من السودانيين العاديين في كفاحهم من أجل التقدم والهوية الوطنية. كان عمره 89 عامًا وعاش مع أسرته في مدينة الإسكندرية بولاية فرجينيا.

وقال نجله سعد الكبلي، إن سبب الوفاة هو مضاعفات مرض باركنسون.

ونعىنعت كبار الشخصيات الاجتماعية والسياسية السودانية الكابلي ، بمن فيهم رئيس الوزراء السوداني عبد الله حمدوك ، الذي وصف الكابلي في تغريدة بأنه “رمز للفن السوداني ، حفر اسمه في ضمير شعبنا. بأحرف من نور”.

لقد قدّم الكابلي تراث السودان الموسيقي المتعدد ، وعزف منفردا على العود أو بمصاحبة فرقة أوركسترا كبيرة ، وتناولت أغانيه الحب وموضوعات الأغاني الشعبية للبطولة والفروسية والسياسة.

وشملت تسجيلاته أغانٍ باللغتين السودانية العامية والعربية الفصحى وأعمال كتبها شعراء معاصرون وتاريخيون. غنى ولحن بطريقة ولغة تروق للمستمعين الحضريين المعاصرين وذائقتهم . وقد أدى غنائه بالسلم الخماسي الشائع في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى – وهو صوت يميز الموسيقى السودانية عن السلم السباعي الأكثر شيوعًا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.

أكمل الكابلي، الموسيقي الشاب الواعد ، تعليمه في أم درمان ، وهي مدينة رئيسية بالقرب من الخرطوم ومركز للحركات القومية والثقافية. عمل كاتبًا في المحكمة لكنه احتفظ باهتماماته الأدبية والموسيقية بينما كان يشتهر بكونه شاعرًا ومفكرًا وفنانًا. قدم في البداية أداءً خاصًا بين الأصدقاء ولكنه سرعان ما بدأ في الكتابة والتأليف لمطربين مشهورين. في الخمسينيات من القرن الماضي على إذاعة أم درمان ، المحطة الإذاعية الرئيسية في البلاد ، عمل في لجنة التقييم الأدبي والموسيقي عندما كان المغنون والموسيقيون يؤدون جلسات بث مباشر.

جاء ظهوره الرئيسي في عام 1960، عندما طلب منه الغناء أمام الرئيس المصري الزائر جمال عبد الناصر. و في ذروة المناهضة للاستعمار في المنطقة ، غنى الكابلي إحدى أشهر أعماله  “أغنية آسيا وأفريقيا”. كتبها شاعرها للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة لمؤتمر باندونغ الذي يسعى إلى التضامن والتعاون بين الدول المستقلة حديثًا في إفريقيا وآسيا. قام الكابلي بوضع اللحن وغناه مع إشارات لقادة الاستقلال مثل المهندس غاندي من الهند وجومو كينياتا من كينيا وكذلك الثورة الجزائرية ، كما احتفل بالعلاقات التاريخية للسودان مع مصر.

ويقول قال عمر الجزلي ، المذيع بتلفزيون السودان منذ فترة طويلة وصهره: “كانت هذه هي المرة الأولى التي غنى فيها أمام جمهور عام – أمام عبد الناصر”.

لم يكن الكابلي منتميًا إلى أي حزب سياسي أبدًا ، لكنه سجل تطورات سياسية مهمة في الأغنية. أشاد عمله  “في مسار الجامعة” بثورة أكتوبر التي قادها الطلاب في السودان عام 1964 ، وهي أول انتفاضة شعبية سلمية في المنطقة لإسقاط نظام ديكتاتوري عسكري بنجاح.

لكن الشعبية الأكبر للكابلي كانت مستمدة من أغانيه العديدة التي احتفلت بالحب والجمال والطبيعة. وهي تشمل “حبيبة عمري” و “زمان الناس”  والأغنية المبهجة “سكر سكر”، المستوحاة من الرقصة الأمريكية في الستينيات “كريز زا تويست”. قام  الكابلي أيضًا بآداؤ قصيدة عربية كلاسيكية من القرن العاشر هي”أراك عاصي الدمع”، وغنى عن مدينة مروي القديمة في شمال السودان على طول نهر النيل ، و أشاد ببيئة دارفور الخلابة من خلال “مرسال الشوق (جبل مرة)”.

دعا الكابلي في موسيقاه إلى حقوق المرأة في “فتاة اليوم والغد” وحقوق الأطفال في أوقات الحرب في “لماذا؟”. وفي عام 2004 ، تم تعيينه سفيرا للنوايا الحسنة لصندوق الأمم المتحدة للسكان ، وانضم إلى جهود السلام الشعبية في منطقة دارفور التي مزقتها الحرب في السودان.

استقر الكابلي في منطقة واشنطن في عام 2012 ، ووصل بتأشيرة “تمنح للأفراد ذوي القدرات أو الإنجازات غير العادية” كما تقول سعاد علي ، الأستاذة المشاركة في الأدب العربي و الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية بجامعة أريزونا.

ولد عبد الكريم عبد العزيز الكابلي ، الأكبر من بين ثلاثة أشقاء في مدينة بورتسودان بشرق السودان على البحر الأحمر في 13 أبريل 1932. وهاجر جده لأبيه إلى السودان خلال الحكم المصري العثماني في أوائل القرن التاسع عشر من كابول (ومن هنا جاءت تسمية اسم الكابلي) واستقر في مدينة سواكن الساحلية القديمة ، حيث أصبح تاجرًا. والدة الكابلي لها جذور في شرق السودان والمنطقة الغربية من دارفور. أثرت هذه الخلفية المتعددة الأعراق والإقليمية على نظرته وموسيقاه. وقال في فيلم وثائقي لعام 2019 تم بثه على التلفزيون السوداني: “الشرق هو منطقتي، لكني أعتبر كل السودان مكاني” .

عندما كان طفلاً أثناء الحكم الاستعماري الأنجلو- مصري المشترك في السودان في النصف الأول من القرن العشرين ، تلقى الكابلي أولاً تعليمًا دينيًا تقليديًا في خلوة عمه (مدرسة قرآنية). ثم تابع إلى المدارس الحكومية الحديثة ، أولاً في بورتسودان ، حيث أبدى اهتمامًا مبكرًا بالشعر والموسيقى العربية بعد سماعه أغاني المطربين السودانيين والمصريين المعاصرين على فونوغراف في أحد المقاهي المجاورة.

علم نفسه العزف على الصافرة والفلوت والعود وغنى في مجموعة مدارس الأولاد. في سن 16 ، واصل تعليمه في أم درمان.

ويقول الباحث بيتر فيرني ، الذي أدرج بعض أغاني الكابلي في مجموعة أقراص مدمجة لعام 2005 : ” بينما يتمتع الكابلي بشعبية كبيرة في الداخل وفي البلدان المجاورة ، إلا أنه لم يحظ بنفس المستوى من الاهتمام العالمي الذي أولاه منتجو الموسيقى “العالمية” للمغنين والأنماط الموسيقية الأفريقية والشرق أوسطية الأخرى”.

وإلى جانب الغناء ، حاضر الكابلي عن الموسيقى السودانية والفولكلور في الجامعات والمؤسسات ، بما في ذلك مكتبة الكونجرس في عام 2015. وفي نفس العام ، شارك في تأليف كتاب باللغة الإنجليزية بعنوان ” أنغام لا ألغام: رسالة أمل لفنان أفريقي. ”

وفي حفل أقيم بالخرطوم لتكريمه في عام 2019 ، كاد الكابلي يرقب موته ويعبر عن روحانيته ، حيث قرأ من قصيدته “الذات الإلهية”:

أشتاق لقائك يا ربي
في لهفة صوفي نشوان
روحي لسمائك تسبقني
أما قيدي والجسم الفان
سيعود زهورا وورودا
في تربك.. مرسمك الألوان